 睡午覺，是為了養(yǎng)足精神下午干活;不睡午覺，是為了爭(zhēng)取時(shí)間做更多事。在國(guó)際關(guān)系日趨緊密的今天，不同國(guó)家的辦公室文化，其實(shí)也有了彼此交融和影響的趨勢(shì)。 如果你問一個(gè)在美國(guó)企業(yè)供職的中國(guó)人：“工作當(dāng)中最不適應(yīng)的地方是什么?”很多人可能會(huì)想到諸如文化差異、語言溝通、思維方式等等常見的話題。事實(shí)上，首先困擾他們的是：中午不方便睡覺。 “中午不睡，下午崩潰”，許多中國(guó)人都有午休的習(xí)慣，家近的回屋里倒臥，路遠(yuǎn)的趴桌上小憩，其重要性甚至不亞于整晚的安眠。然而在美國(guó)的辦公室文化里，沒有午睡這個(gè)概念，如果看到你趴在寫字臺(tái)上，別人的第一反應(yīng)是你生病了，倘若得知你不過是閉目養(yǎng)神，那就會(huì)被認(rèn)為是不專業(yè)、偷懶�！澳阄绮秃笏锰嗔�，那是工作時(shí)間”——有人甚至因此丟掉了飯碗。 中國(guó)有句古話，十里不同音，百里不同俗。何況相隔萬里。不同的辦公室文化，也是國(guó)家間不同歷史文化傳統(tǒng)的縮影。午睡就是典型。對(duì)講求個(gè)人空間和隱私的美國(guó)人來說，大庭廣眾之下呼呼大睡，似乎與傳統(tǒng)精神不符，哪怕實(shí)在是困欲難耐，也只好喝杯咖啡提神了事——這或許可以部分解釋美國(guó)人的咖啡文化。而不太喝咖啡的中國(guó)雇員，則不得已將午休地點(diǎn)從辦公室挪到了衛(wèi)生間的坐便器上，以中國(guó)人的智慧來應(yīng)對(duì)這種環(huán)境。 盡管美式文化給休息帶來些不便，但也有顯而易見的好處，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的節(jié)奏來安排工作，不必過度關(guān)注上司的臉色。只要完成了今天的任務(wù)，不需要等到老板下班再離開座位。而注重隱私的文化，也讓企業(yè)更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)部控制和績(jī)效考察，因?yàn)槊總�(gè)人的努力并不那么容易被觀察到。這樣的結(jié)果就是，企業(yè)的組織化和制度化程度不斷提高，每個(gè)人的能力都可能較大程度地得到體現(xiàn)。 而在東亞社會(huì)，個(gè)人隱私往往并不那么看重。在日本，辦公室的集體主義文化更是登峰造極。在典型的日本企業(yè)里，員工往往不分上下都在一大間毫無分隔的辦公室集體辦公。同處一室，上級(jí)和前輩的權(quán)威顯而易見，甚至對(duì)下級(jí)和后輩都有專屬的“簡(jiǎn)潔”命令語。當(dāng)然，這種文化也有其好處，即團(tuán)隊(duì)之間的合作更直接，個(gè)人努力的程度比較容易觀察到，同事之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力也有利于整體績(jī)效的提高。相比而言，中國(guó)盡管同處東亞，卻秉承了“中庸之道”，辦公室一方面布置了單間和隔板保障個(gè)人空間，但又保留了相當(dāng)?shù)拈_放度，站起來就可以看到對(duì)方在做什么，談起話來更是無所不包，聲震長(zhǎng)空，真正體現(xiàn)了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”。至于午休，那自然是必須的。 不過無論辦公室文化如何不同，努力做好工作這一點(diǎn)都是無可爭(zhēng)議的。睡午覺，是為了養(yǎng)足精神下午干活;不睡午覺，也是為了爭(zhēng)取時(shí)間做更多事。個(gè)人空間和集體主義孰優(yōu)孰劣暫且不論，把企業(yè)做大做強(qiáng)才是最終目的。而在國(guó)際關(guān)系日趨緊密的今天，不同國(guó)家的辦公室文化，其實(shí)也有了彼此交融和影響的趨勢(shì)。 這不，美國(guó)已經(jīng)有研究證明，員工在午餐后困倦時(shí)段比其余上班時(shí)間更容易判斷失準(zhǔn)而犯錯(cuò)誤。眾所周知，美國(guó)人午餐出了名的不講究，吃個(gè)三明治、熱狗就算完，吃這么些東西就犯困，也就難怪素來會(huì)吃愛吃的中國(guó)人離不開午休了。說到底，還是文化決定了我們的工作和生活方式。
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辦公室可以睡午覺么？
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